今天看了王局談的王局的劉曉波與64的回憶錄：末世幸存者的獨白（上），看劉曉波在『反省』64前學生的權利、私慾、瘋狂…最後64發生流血鎮壓。
留言區有篇短留言：看來確實是一群『烏合之眾』
烏合之眾是一本100多年前的書，他在寫的就是群眾心理。群體不善推理，卻急於採取行動。他們群眾組織賦予了他們巨大的力量。最後群眾的神權就要取代國王的神權了。
群體情感會有幾個特色： 1.群體衝動、多變和急躁：群體不會做預先策劃，很容易被矛盾情感激發造成朝令夕改，沒有能力做長遠打算或思考。 2.群體輕信而易受暗示：很容易受暗示後腦袋中產生集體幻覺當成現實，當成為群體一員時，博學之士也會跟白痴一樣失去觀察能力。 3.群體情緒的誇張與單純：群體不允許懷疑和不確定，想感動群體的演說家，就必須出言不遜、信誓旦旦。且不以說理的方式證明任何事。 4.群體的偏執、專橫和保守：群體只知道簡單而極端的感情，提供給他們的各種意見、想法和信念，他們或者全盤接受，或者一蓋拒絕。 5.群體的道德：可以相當兩極化，可以約束垃圾不落地，也能殺人放火。
群體不善推理，急於採取行動。
最近新聞鬧很大的范姐問黃國昌、沈伯洋同一個問題，究竟國會改革法案是不是違憲？ 黃國昌：沒有違憲。國會調查權是大法官釋字585賦予立法院固有的權利。 沈伯洋：有違憲之虞。調查權是監察院的附屬權利，應該有侵犯之虞。
說實話，違不違憲不是你我說的算，是大法官說的算。
法律設計邏輯是『大法官解釋文->立法->執行->出現問題->提出釋憲->大法官解釋文->修法…..』無限調整適應社會，好比說百年前大家覺得黑奴合法，就會有黑奴管理辦法。如今同性婚姻形成共識才會有同婚專法，這也是從解釋文生出來的一套專法。
所以法律他並不是引領群眾前進，而是因為群眾有這種想法後才會立下法律來規範，是一個經常處於落後的狀態很正常。
類似外送員是不是勞工，發生爭議時歸不歸勞工局管，依照法律規定僱傭才是勞工，這就是一個新科技造成的問題，以前在設計法律沒有這種情況，當然就會有漏洞。
聞有吏雖亂而有獨善之民，不聞有亂民而有獨治之吏。韓非子（有聽過官爛而民獨善、不曾聽過亂民而有好官）
回到64，當天安門上的人從一開始的改革理想、到集結廣場的支援前線、到護衛隊保護的英雄主義、到對群眾失去控制、到領袖的逃離中國、最後發生流血鎮壓…領袖的動員手段，斷言、重複、傳染。百年來的烏合之眾都是這樣被控制。
反省我們台灣得來不易的民主。獨立思考做判斷，民主的底線是不能掀桌子～
我們一起變好
#王局 #烏合之眾 ＃末日倖存者的獨白 ＃群體不善推理急於採取行動 ＃民主的底線是不能掀桌子 #反省
